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浅论二十世纪九十年代戏曲名著改编剧目

2020-11-12 03:01:32

彭艳琴戏曲艺术网讯 摘 要:本文阐述了二十世纪九十年代戏曲创作名著改编剧目标结果与缺失,通过对于《骆驼祥子》、《孔乙己》、《死水微澜》、《金子》以及南戏改编工程等名著改编剧目标详细剖析,讨论了当代戏曲名著改编作品在创作上的两大主要要点:复原与重塑。无论是复原抑或重塑,须要尽量展现出戏曲艺术本体的魅力,同时,在原著的根底上,创作出合乎当代观众的审美情味与须要的作品。 要害词: 戏曲创作 名著改编 复原 重塑     名著改编的剧目,不断是活泼于戏曲舞台上的一支首要新力量。而在二十世纪九十年代(以下简称九十年代),依据名著改编的戏曲剧目更是大放异彩,获得骄人的成就。以至,在九十年代的一开端,剧坛就为一出改编自经典名剧的戏曲作品争论没有休,争议范畴之广,争议内容之深化,多少乎能够与上个时期魏明伦的《潘金莲》相比美——虽然,后者主要是在思惟冻结时期对于于思惟禁锢与反禁锢上的争锋,而前者则主要是学术上的讨论,但争论的热乎劲却并驾齐驱。这出戏就是浙江越剧依据元代王实甫千古名剧《西厢记》所改编的同名越剧,在名著改编的手腕、伎俩跟 古代认识的真正含意等方面,《西厢记》在当时都惹起剧烈争论,《真<西厢>,仍是名著改编的错位?》、《什么是”古代认识”?》、《”金玉其外”的越剧改编本<西厢记>》、《并非”金玉其外”,也非”败絮其中”》、《越剧的里程碑》等一系列唇枪舌剑的评论,使得名著改编这一戏曲创作话题,在九十年代一开端就显得非常引人注目。而九十年代随后的创作理论,向这种有意思的争论呈上了一份称心的答卷——恰是在这样的实践跟 批驳的热切关注与探讨上,一批高程度、高品质的名著改编剧目纷繁浮现于舞台,为这一时期的戏曲舞台画卷,添上浓墨重彩的一笔。九十年代名著改编中的优秀作品,有改编自经典小说的,如京剧《骆驼祥子》,把京味文学巨匠老舍的同名小说,搬上了舞台,以极富京剧滋味 的扮演伎俩跟 程式化手腕,从新演绎了这一曾被众多文艺样式改编、而且早已不得人心的作品,并且获得了相称高的水准,被以为是京剧古代戏的一大里程碑。越剧《孔乙己》交融改编了鲁迅名著《孔乙己》、《药》等作品,在工笔迷幻的舞台上,塑造了一个与原著没有普通的孔乙己抽象,惹起了极大争议。在九十年代戏曲文学领域始终据有首要地位的川剧,在名著改编方面更是取得大丰产,改编自四川古代小说家李吉力人小说《死水微澜》的同名川剧,无疑长短常胜利的作品,该剧塑造了一位敢爱敢恨、可恶可敬的女性抽象。与《死水微澜》类似,另一部川剧《金子》,也有一位塑造得相称胜利的女性抽象,同样是脾气泼辣火热,让人难忘。与改编自小说的以上作品没有同,《金子》改编自经典戏剧名著《田野》。    在九十年代名著改编的戏曲作品中,很值得一提的还有”南戏”系列改编作品,由”南戏”故土温州众多剧种、改编演出的六出南戏名著,曾经是风行一时的剧目,有的不断盛演没有衰,至今活泼在舞台;有的由于时期变迁,垂垂失传。温州的系列化、规模化”南戏”改编工程,集中该地域优秀编剧人才跟 全国一流的专家,共同打造剧目,一方面复原南戏原有特点作风,一方面参加了古代审美趣味,以吸引当代观众。其中,永嘉昆曲研习社的《张协状元》,尤其遭到戏剧界的赞誉。    在九十年代的名著改编戏曲作品中,”复原”与”重塑”能够说是两个要害性的词语。因为名著所存在的着名度跟 坚实根底,改编名著往往能进步观众的兴致,也能让创作存在一个较高的出发点。然而,是尽可能地忠实原著,对于原著提供的情节、局面尽量予以再现,仍是在原著根底上,更多依照改编者的构思惟法从新予以表示,这都是名著改编必然要遇到的问题。常常涌现的可能是,忠实于原著,但没了改编者的个性,尤其是从没有同艺术样式间改编,不树立起本身样式的特质,这样的改编胜利的没有太多;但离原著远了,也很容易惹起观众的质疑,这样能否违反了原著的用意,漏掉了真正的精髓所在。如越剧改编本《西厢记》,将原著以女主角崔莺莺为核心依照剧种跟 演员的须要改为张生为主,就惹起相称多的争议意见。那么寻觅到原著之所以流传今古、为后世所乐道的精力意旨,用本身艺术样式的特定伎俩去复原这种感动人心的名著精魄,成为许多改编者尽力遵循的创作法令。但,犹如中国古人所言:”六经注我,我注六经”,有时,名著经常为再创作提供很好的根底,借名著妇孺皆知的故事、人物,注入创作者簇新的思维,给名著一个新的面目,这没有应该是对于名著的曲解,由于改编没有会对于未然不得人心的名著造成变形,而好与没有好,是否像原著一样流行,则是改编作品的程度问题了。这显然是一种”重塑”工程,在重塑中懂得名著,转变名著。注目九十年代的多少个改编戏,京剧《骆驼祥子》应该是”复原”原著意旨相称胜利的戏,而越剧《孔乙己》也是由于在”重塑”进程中与原著构成的反差太大,从而惹起了一片争议。    京剧《骆驼祥子》被广泛以为”既忠于原著又有很大的发明”,”这是改编名著最须要的。照模子刻出来的没有必定好,偏离原著精力更没有可取。”的确,对于于《骆驼祥子》这样的名作,早已有片子改编本不得人心,没有能捉住原著的内核,精确传导出原著的内在精华的话,改编天然很难得到认可。而《骆驼祥子》底本是篇幅没有短的小说,众多的场景描述,丰盛的社会众生相,都是戏曲搬演上舞台难以表示得酣畅淋漓的所在。戏曲的本体跟 篇幅抉择其合适于表示故事较为简略紧凑、人物绝对集中的题材,”一人一事”的说法是这种特点的简洁概括。因而比起片子来,戏曲改编《骆驼祥子》这样的作品,难度更大。    但京剧《骆驼祥子》胜利地捉住了主线,以主人公祥子运气起伏的多少个最存在象征的点为中心,简化事情,腾出篇幅,重点刻划人物的心坎变化,使得戏曲长于的抒怀手腕得到了很好的运用。犹如舒乙先生所说:”小说《骆驼祥子》的基本就是写祥子这样一个诚实、规则、清白、自强,来自乡间的人力车夫,为了转变贫穷生涯,尽力、失利甚至于妄想幻灭而逐步沉溺的一个悲剧。京剧《骆驼祥子》牢牢捉住这个基本,展现了祥子三起三落走向末路的悲剧人生,并且有奇特的处置与创意。三起三落”是京剧《骆驼祥子》的剧情主线,全剧以此为故事框架,删繁就简,把小说中众多的场景跟 事情稀释为这多少个最存在戏剧性的局面,在这种大起大落的戏剧矛盾跟 抵触中,细腻详尽地勾勒了祥子的悲剧运气跟 心坎走向。从买车到卖车,是祥子的第一个运气起落。领有一辆人力车,无拘无束地拉客挣钱,是祥子孤身在北京城最大的希望,这个淳朴的乡下青年妄想靠本人力量吃饭,有了新买的车,没有再受他人的气,使妄想离本人变得很近。京剧《骆驼祥子》一开端就把祥子的这种妄想明晰地推到了观众眼前。拉着本人的新车,祥子载歌载舞:”三年苦熬车一辆,弓子软喇叭响,双灯闪车板亮,我越看越爱,心发烫脸发光。从今后您是我生死伙伴,您是我活命钱粮,您是我衣食父母,您是我没有谈话的哑巴新娘。”但是,太平盛世、无理可讲的社会使祥子视如性命的车被抢夺而走,他只能把理想寄予在明天将来攒钱再买新车之上,虽然这很艰巨,但理想却还不完整泯灭。虎妞对于祥子的爱以及这段没有甘心的婚姻给祥子的运气又带来了起色,祥子在心里更喜欢惺惺相惜的福子,但贫困的他们连爱都领有没有起。虎妞一片真心,为爱与当车行老板的父亲闹翻,与祥子相濡以沫,还怀上了孩子,这使诚实巴交的祥子登时有了强烈的归宿感跟 知足感,这样的生涯虽穷,却已很温馨。戏里细腻生动地刻划了祥子此时的心情:祥子:(松手,一股暖流涌上心头)胖儿子、这么说,我真的要当爸爸了?、虎妞:傻骆驼,有了家,有了媳妇,再有胖儿子,您还有什么没有满意的?祥子:(朦胧中觉得一丝喜悦)家,媳妇,儿子。是啊,该满足了。(唱)只她一番暖心话,祥子总算有个家。虎妞:(唱)但等十月怀胎罢,给您养个胖娃娃。祥子:娃娃周岁会谈话。虎妞:管您叫爹——祥子:管您叫妈。我拉上您俩逛白塔。    但运气并未给祥子带来几好运,虎妞在难产中死去,这个温馨的世界登时一下子幻灭了,祥子又伶丁伶仃地回到了出发点,但是此时他的心态已经完整没有同了,再没有是本来的淳朴仁慈、敬业向上的青年,口里谈论的是:”从今后无挂念独来独往,混一天算一天流落四方”,”什么他妈的善有善报,恶有恶报?没那门子事。这年月穷人的命没有如一条狗,想有什么蹦儿,比登天还难、诚实、规则、要强、清白都他妈没用,只有混一天算一天。哼,什么都是假的,窝头是真的。”阅历了社会的种种困苦与丑陋,祥子岂但失去了一切,心坎也沉溺了。但本性中的善却使得他还抱有对于人生对于将来的愿望。这就是”三起三落”中的最后一番,祥子发觉了自愿拉客的福子,在他有了一点钱的时分,就有了拯救福子,两人一同患难与共的动机,但是,贫穷黑暗的社会,最后吞噬了祥子一切的愿望,福子没有愿被迫良为娼,上吊自尽了。祥子一个人在雪地中彳亍,惨笑,”什么都是假的,什么都是假的”,”世间何处讨公平,苦渡何方寻渡桥?心被掏,魂出窍,空余躯壳人海飘。”京剧《骆驼祥子》简练而明晰地刻划了祥子运气的”三起三落”跟 在这”三起三落”事情背地祥子自愿转变的人生理想与信心,让观众在剧情的跌荡起伏跟 人物的悲欢失措中深切地感触感染到原作中所蕴涵的对于底层庶民悲惨遭际的同情与愤懑。小说中名义上不留余地的叙说跟 内在的宏大感情,在戏剧中得以集中的暴发,这诚然是因为二者文体的差别,但戏剧能明晰地把原著中的这种精力给予体现,的确是改编得很到位。 [1]    

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